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    關于水的思考

    2013-10-05  芳華亭
    關于水的思考

    看似平常的水,卻總是能引發古往今來人們無限的聯想。

    論語云:“智者樂水,仁者樂山。”水總是不停的流淌,智者的思想通達流暢就像流水一樣源源不斷;水沒有固定的形狀,遇方則方,遇圓則圓,智者的思想就像流水一樣靈活多變;水無孔不入,智者的思想就像流水一樣到處滲透。

    莊子云:“上善若水。水善利萬物而不爭。”意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。 人類離不開水,水總是在默默的為人類做貢獻。君子當如水。

    朱熹云:“  問渠那得清如許,為有源頭活水來。”這兩句詩借水之清澈,是因為有源頭活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認真讀書,時時補充新知識,不斷學習,才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就,自有其深厚的淵源。讀者也可以從中得到啟發,只有思想永遠活躍,以開明寬闊的胸襟,接受種種不同的思想、鮮活的知識,廣泛包容,方能才思不斷,新水長流。

    《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟。’此之謂也。”傳說:“君主,是船;平民百姓是水。水能承載船只,也能傾覆船只。”說的就是這個意思。 所以說當君王的想要獲得安寧,那么最好是勤于政事愛護百姓;想要獲得繁榮,那么最好用隆重的禮節對待士子;想要獲得功名,那么最好尊崇和任用賢能的人,這是君子應該要懂得的道理。

    《大戴禮記·子張問入官》云:“水至清則無魚,人至察則無徒。”后人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過于嚴厲,否則,就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道,就像水過于清澈養不住魚兒一樣。但是,時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義,以此勸人凡事不必認真,得饒人處且饒人,甚至見了危害人民利益的人或事,也睜一只眼、閉一只眼,不當寬也寬。 殊不知,這種“慈悲”非但不能贏得多數人的好感,換來所謂的 “人緣”,反倒容易讓大家反感。因為回避問題和矛盾,縱容缺點和錯誤,最終必然會損害大多數人的利益,人們對這種不講原則的“老好人”,怎么會發自內心的真正信服呢?

    魯迅先生有一句箴言:“一條小溪,明澈見底,即使淺吧,但是卻淺得澄清,倘若爛泥塘,誰知道是深是淺呢?也許還是淺點好。”在求知問題上,應該坦誠相見,沒有必要掩飾自己。有問題就去問老師,敢問善問,做一條清澈的小溪。無知不是最可怕的,最可怕的是不思進取!

    水常以柔的面貌示人,柳永詞云:“柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若在長久時,又豈在朝朝暮暮。”此句形容牛郎織女纏綿此情,猶如天河中的悠悠流,揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。 “兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮?”一句畫龍點睛,體現了詞人的愛情觀:何必感傷別離的愁緒,何必在乎非得朝共暮處的長相廝守,只要兩情心心相印,天長地久。這樣的愛情才是人間至情、至愛,更為感天動地。

    但是水也有剛的一面, 孟浩然在《臨洞庭湖贈張丞相》寫道:“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。”讀之使人倍感大氣磅礴,心胸激蕩。一個“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢;一個“撼”字,筆力千鈞,讀者仿佛看到巨瀾飛動,“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的場景。

    做人應當如水,當柔則柔,當剛則剛,像魯迅一樣“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,向雷鋒一樣“全心全意為人民服務”。

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