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    关于水的思考

    2013-10-05  芳华亭
    关于水的思考

    ?#27492;?#24179;常的水,却总是能引发古往今来人们无限的联想。

    论语云:“智者乐水,仁者乐山。”水总是不停的流淌,智者的思想通达流畅就像流水一样源源不断;水没有固定的形状,遇方则方,遇圆则圆,智者的思想就像流水一样灵活多变;水无孔不入,智者的思想就像流水一样到处渗透。

    庄子云:“上善若水。水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 人类离不开水,水总是在默默的为人类做贡献。君子当如水。

    朱熹云:“  ?#26159;?#37027;?#20204;?#22914;许,为有源头活水来。”这两句诗借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识,不断学习,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或?#24080;?#30340;成?#20572;?#33258;有其深厚的渊源。读者也可?#28304;?#20013;得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。

    《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”传说:“君主,是船;平民百姓是水。水能?#24615;?#33337;只,也能倾覆船只。”说的就是这个意思。 所以说当君王的想要获得安宁,那么最好是勤于政事爱护百姓;想要获得繁荣,那么最好用隆重的礼节?#28304;?#22763;子;想要获得功名,那么最好尊崇和任用贤能的人,这是君子应该要懂得的?#35272;懟?/P>

    《大戴礼记·子张问入官》云:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。但是,时下总有一些人?#19981;?#32972;离这句俗话的本义,?#28304;?#21149;人凡事不必认真,得饶人处且饶人,甚至见了危害人民利益的人或事,也睁一只眼、闭一只眼,不当宽也宽。 殊不知,这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感,换?#27492;?#35859;的 “人缘”,反倒容易让大家反?#23567;?#22240;为回避问题和矛盾,纵容缺点和错误,最终必?#25442;?#25439;害大多数人的利益,人们对这种不讲原则的“老好人”,怎么会发?#38405;?#24515;的真正信服呢?

    鲁迅先生有一句箴言:“一条小溪,明澈见底,即使浅吧,但是却浅得澄清,倘若烂泥塘,谁知道是深是浅呢?也许还是浅点好。”在求知问题上,应该坦诚相见,没有必要掩饰自己。有问题就去问?#40092;Γ?#25954;问善问,做一条清澈的小溪。无知不是最可怕的,最可怕的是不思进取!

    水常以柔的面貌示人,柳?#26469;?#20113;:“柔情似水,佳期如?#21361;坦?#40522;桥归路。两情若在长久时,?#21046;?#22312;朝朝暮暮。”此句形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流,揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 “两情若是久长时,?#21046;?#22312;、朝朝暮暮?”一句画龙点睛,体?#33267;?#35789;人的爱情观:何必感伤别离的愁绪,何必在乎非得朝共暮处的长相厮守,只要两情心心相印,天长地久。这样的爱情才是?#24605;?#33267;情、至爱,更为感天动地。

    但是水也有刚的一面, 孟浩然在?#35835;?#27934;庭湖赠张丞相》写道:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”读之使人倍感大气磅礴,心胸激荡。一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势;一个“撼”字,笔力千钧,读者?#36335;?#30475;到巨澜飞动,“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的场景。

    做人应当如水,当柔则柔,当刚则刚,像鲁迅一样“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,向雷锋一样“全心全意为人民服务”。

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