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    说说“姓”和“氏”(原创)

    2019-01-07  淮上风
    ?     虽然上古的事难以说清楚,然而还是有一些蛛丝马迹可供我们探究出个大概的。譬如我们从一些中国?#35828;?#24102;女字旁的姓,推断出中国?#35828;?#22995;在母系社会时期就已经出现了。在母系社会里,人们只知其母不知其父,妇女的社会地位最高,一切都由妇女说了算。如神话故事“女娲抟土造人”;“姜嫄踩到天帝的大脚趾印而怀孕生下弃(周朝?#23270;齲保?#31616;狄吞食鸟蛋怀孕而生下契(商朝?#23270;齲?#28165;朝?#23270;?#30340;传说:也是一位满族女孩吞了燕子蛋而生下满族?#35828;淖嫦取?#23454;际上?#38469;?#27597;系社会、或末期、或者由母系社会到父系社会的那段过渡期,不知其父只知其母的曲折反映,当然其中不乏被父系社会的人给美化了、给遮掩了许多部分。像女娲、嫦娥、简狄、姜嫄、涂山女等人,大概是母系社会时期脱颖出来的杰出女部落首领吧?至于女娲嫁伏羲、大禹治淮河经过怀远涂山娶涂山女为妻……应该是父系社会成熟期以后硬是“拉郎配”进去的“混搭新编故事”。  
        今天, 我们从一些姓里面?#38405;?#25214;到母系社会的胎记,如姓:嬴、姜、妫、姚、娄、姬、安……?#38469;?#27597;系社会遗留下来的古姓,相当于“活化石”。
          至于“氏”地出现,应该是母系社会过渡到父系社会期间的产物。“氏”比“姓”出现得晚,打个比方说:一个娃娃迷路了,路人问他:“你是谁家的孩子啊?”娃娃说:“我是姚家的。”路人把娃娃送到姚姓女酋长部落里,不会送到姜姓女酋长部落里。姚姓女酋长有十?#29238;?#19976;夫,女酋长问娃娃:“你爸是什么氏男?”娃娃说:“我爸是徐氏?#23567;!?#20110;是娃娃就被送到了徐氏男房间里,不会送到陈氏男房间里。屈原就是很好的例证:屈原是楚武王熊通的儿子,“芈”姓,“屈”氏,名平,字均,又字灵均。到了后来,“姓”和“氏”才渐渐被混到一起了,成了一个?#23460;濉?#22995;氏”了。
    古书旧刊(淮上风)。
    微信:GSJK1964.

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